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A Psicanálise e as Disfunções Sexuais
Mary Georgina Boeira da Silva

COMENTÁRIOS
Quando rompemos com o instinto, a satisfação é o objetivo da pulsão, não importando qual seja o objeto. A perda de objeto organiza a multifacetada sexualidade humana que pode ir do fetiche ao Ideal. O conceito de pulsão envolve extensa teoria; implica examinarmos a fonte, a pressão, o objetivo e o objeto; reconhecer os destinos da pulsão e compreendermos que existem os representantes psíquicos da pulsão. Daí a distinção entre a pulsão enquanto representante de fontes somáticas e os representantes psíquicos da pulsão. Se, por um lado, a pulsão representa psiquicamente as excitações emanadas do interior do corpo, por outro lado ela é representada pelos seus representantes psíquicos: a idéia e o afeto.
Nesse ponto, integramos corpo e mente para podermos falar do humano. Essa é a formulação freudiana para a gênese da sexualidade, e, logicamente, para o funcionamento psíquico.

O bebê, enquanto criatura recém-nascida, integra essa gênese quando parte em busca do objeto: o leite materno, e, no ato de mamar, experimenta as mais diversas excitações físicas que se materializam através da língua, lábios e boca.
Tais excitações vão compor os registros que se associam ao prazer, à satisfação.
Esta experiência inaugural subverte o biológico na medida em que se desenvolve como potencialidade para a busca de satisfação. Constitui-se, pois, como uma dinâmica que ganha corpo não no biológico, mas no simbólico, nas representações, e que vai ser o núcleo de trabalho na prática analítica.
Para a Psicanálise, a sexualidade não corresponde exclusivamente ao sexo.
Esta, a rigor, é a mais significativa diferença entre o enfoque psicanalítico e aquele da concepção biológica do comportamento sexual. Para Freud (1915), mesmo que a relação mãe-bebê se expresse como relação puramente amorosa, e continente no que se refere aos cuidados maternos, exibe-se originalmente fadada, em termos estruturais, a produzir um sujeito simbólico marcado pela sedução dos primeiros contatos corporais, e eternamente insatisfeito. Isto não quer dizer que se despreze a importância dos cuidados continentes dedicados ao bebê, pelo contrário, eles configuram uma dimensão de apoio na realidade, no vínculo para a sobrevivência do recém-nascido. O que Freud (ibid) formula é uma teoria onde o somático
serve de apoio ao funcionamento psíquico, e dá conta de entendermos que a natureza da sexualidade é em essência uma natureza incerta e insatisfeita, como decorrência de sua própria gênese.
Por isso, o exemplo inaugural é o lactante que, em busca do alimento, depara-se com a experiência/aprendizagem de produzir excitação/satisfação. Assim, será por puro prazer que vamos aderir à vida sexual e nos constituirmos humanos.
Então, sexualidade depende de aprendizagem (construção) e de prática (relação), e vai se expressar na forma em que se construiu, como uma disposição psíquica universal moldada pela cultura. Tanto é uma representação mental como uma diferença anatômica, e faz com que entendamos que o sexo pertence à essência da sexualidade.
Em razão dessa lógica, pacientes tem exibido as marcas da atual modernidade e, não raro, chegam queixosos de sua disfunção sexual, almejando uma solução imediata. Como mecanismo de defesa, tratam o sexo como um acontecimento dissociado de suas vidas, e carecem de um tempo para integrar sintomas que não reconhecem como seus.
Narcisicamente, obliteram a retificação subjetiva e suas expectativas são quase ortopédicas, na medida em que consideram o sintoma expressivo de causas exclusivamente orgânicas. Em resumo, esperam uma solução focada só no corpo como se isso fosse possível.
O trabalho psicanalítico, exatamente porque pressupõe essa dissociação teórica na origem, mas integra nas problemáticas sexuais a vivência do sujeito, pode se oferecer como instrumento para uma efetiva mudança.
Nesse âmbito, considera-se a dimensão da subjetividade não só do ponto de vista racional, mas também do desejo, que é da ordem do Inconsciente. A própria clínica do atendimento das disfunções sexuais é um efeito da Psicanálise, já que foi ela quem transformou nossa maneira de pensar o sexo na contemporaneidade. Como não há dicotomia no funcionamento do sujeito (corpo e mente), os sintomas físicos também compõem o arsenal dos recursos estruturantes do paciente. Cada época produz suas doenças e suas terapêuticas; isto, quando compreendido em toda a sua extensão e essência, só vem a reforçar, de modo seguro e radical, a concepção simbólica da sexualidade.

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